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內容簡介
本書所處理的部分有很多是屬於科學政治學的部分，例如本書從實證主義發展的角度來探討實證政治學的發展，其中華萊士與邊特利是科學政治學的先驅，本書更進一步介紹了以行為科學理論為基礎的芝加哥學派的重要理論，如邊特利、梅利安、拉斯威爾與杜魯門等的理論，也介紹了當斯、賴克等數理政治學以及計量政治學的發展。在系統論上，本書介紹了德意奇的政治通信與控制系統、帕森斯、伊士頓、阿蒙德的系統理論，對於理性在政治中的有限性則介紹了賽蒙、波帕、林德布洛姆、奧克修特等的思想。從近代史的發展過程來看，進化論影響世界甚深，而社會主義思想的發展仍然以不同的面貌持續影響著現今的世界，本書對此二部分詳加介紹。面對社會的快速變遷，一戰前後英國的拉斯基的政治多元主義與1970年代的停滯性通膨時代所產生的新協調主義，也是政治思想發展中的代表性理論，而弗洛伊德的精神分析對於社會科學與政治學的衝擊非常大，本書一一加以介紹。
作者介紹
張正修
國籍：台灣
1973年建國中學畢業
1977年6月國立台灣大學法律系畢業
1979年4月進入日本國立東京大學大學院法學政治學研究科修士課程
1981年3月自日本國立東京大學修士畢業
1981年4月進入日本國立東京大學大學院法學政治學研究科博士課程
1985年9月修完博士課程，主修為地方自治
2002年9月至2008年8月為考試院第十屆考試委員
現為開南大學法律系副教授，主要教授地方制度法、憲法、西洋哲學史、西洋政治思想史、法學日文、英美法導論等。
作者專著：
憲法與行政法制
憲法與行政法制(Ⅱ)
地方制度法理論與實用(1)──地方自治概念、國外法制及都市篇
地方制度法理論與實用(2)──本論(Ⅰ)
地方制度法理論與實用(3)──本論(Ⅱ)
地方制度法理論與實用綜合版
馬克思經濟學理論與發展
地方自治
ISDN整體服務數位網路入門（翻譯）
尋找主體的無國之民
用自己的話快速學日文（第一冊）
用自己的話快速學日文（第二冊）
為脫華而寫的西洋哲學史(一)──古代希臘與中世紀哲學
西洋哲學史──近代哲學
西洋政治思想與法思想史（第一篇）
西洋政治思想與法思想史（第二篇）
西洋政治思想與法思想史（第三篇）【上】──近現代政治思想
比較憲法與政治（第一冊）──憲法總論與德國法制、公法史
比較憲法與政治（第二冊）──英國憲法論
英國法論──總論（第一冊）
從法國的結構主義建構華人社會學──以愛為基礎的脫華理論
目錄
序言
閱讀本書應注意事項
第三篇 實證主義與實證政治學之發展 001
第一章 孔德的實證主義 005
第二章 新實證主義 025
第三章 邏輯實證主義 037
第四章 實證政治理論在現代的發展 051
第五章 華萊士 075
第六章 利普曼 083
第七章 芝加哥學派與梅利安 093
第八章 政治世界的科學化──以拉斯威爾為中心 107
第四篇 進化論 123
第一章 進化論與其對政治思想的影響 127
第二章 社會進化論與史賓塞 147
第五篇 團體理論 167
第一章 拉斯基與政治多元主義 171
第二章 邊特利 195
第三章 杜魯門 213
第四章 新協調主義 245
第六篇 社會主義 263
第六篇之一 馬克斯與恩格斯之思想 267
第六篇之二 社會主義思想的發展 317
第一章 社會主義的抬頭 319
第二章 無產階級社會主義 349
第三章 社會主義與勞工運動 365
第四章 俄國的革命思想與列寧主義 389
第五章 英國的勞工運動、社會主義與工黨 405
第六章 二戰前後的社會主義之發展 429
第七篇 合理設計社會之可能性──政治中的「理性」問題之探討 459
附錄 弗洛伊德的思想 531
參考文獻 593
序
中卷本來是與上卷一起寫出來的，由於兩本合起來的分量過大，因此就分成兩冊來出版，讀者諸君只要注意到上卷、中卷兩本書出版的時間僅差二、三個月，即可知道其中緣故。作者在本書的心聲大致上都已經寫在上卷的序言當中，因此，作者在本書就不想再多說些什麼，而只想從一個現象來點出筆者想法的有效性。華人社會有所謂「學習作人」的文化，同樣地，在台灣的社會必須懂得作人，因為到處有人事鬥爭，而這種人事鬥爭的現象，在大學更是惶不讓之，譬如不得罪人是升等通過的必要條件，拉幫結黨是壯大實力以保護自己的最好手段，更是整肅異己的最重要力量，在這樣的社會之下，人的人格很容易受到扭曲，這就形成特殊的華人社會性格，而這也是筆者在《從法國的結構主義建構華人社會學─以愛為基礎的脫華理論》一書中所描述的。作者去美國、澳洲考察時，常常會覺得他們比較不懂得把東西藏在心中而形成所謂的心機，這就與台灣社會形成鮮明的對比。但是現代社會的發展其實告訴我們，歐美是經過多少知識分子的理論創造與傳播乃至社會的反省而使得他們的社會從野蠻轉換為文明社會。這個步驟是台灣社會所必須要走的，而作者就期待自己的作品能夠為台灣人的社會乃至華人社會的文明化有所貢獻。
本書校稿匆促，錯誤在所難免，尚祈各界先進賜與指正，不勝感禱。
張正修 於開南大學法律系
佛曆3042年
西元2016年4月1日
詳細資料
- ISBN：9789862955659
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 608頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
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文/媛媽育兒經 我們常說「溺愛」實際上是在傷害孩子，但我們真的知道什麼是溺愛嗎？我想這個問題，很多父母都沒有辦法回答。我們很多人都會把「溺愛」理解成給予孩子過多的愛，其實小編想說的是，「溺愛」是披著愛的外衣，對孩子的一種控制。 去年我帶柚子去遊樂場玩，買好票帶柚子進到裡面，這個時候外面有一個看起來和柚子差不多都是三歲左右的一個小男孩，在外面哇哇大哭。帶著孩子的媽媽和奶奶沒有辦法，只好買了票，但遊樂場有要求只能一名家長陪同，那個奶奶對工作人員好說歹說一定要陪著自己的孫子。 當時場館的小朋友並不是很多，工作人員也就讓奶奶進去了。三個人進去之後，孩子想盪鞦韆，左一個媽媽右一個奶奶，一同推著孩子。沒過多長時間，孩子不想盪鞦韆了，想玩一玩別的項目。但奶奶和媽媽牽著孩子的手，卻從來就沒有鬆開。我在一旁看著一家三口，都覺得孩子玩的都有些束縛。 ... 全方位的守護孩子成長，其實是孩子自由成長權利的剝奪。我們打著愛的名義，卻從來沒有想過讓孩子獨立的成長。尹建莉在接受採訪的時候表示：「溺愛並不是愛，而是父母控制和不信任孩子的一種手段。」 什麼是溺愛？相信我們每位父母，都會把自己所有的愛無條件的給予孩子。有的父母或者長輩為了彌補童年的缺失，有了孩子之後，就會把大量的愛體現到孩子的身上。 在網絡上可以看見很多類似的新聞，什麼四五歲的小孩子名下已經有四五套房，小小的年紀就已經開始了飯來張口，衣來伸手的生活等等，這些都是生活條件決定的。但是如果過量的話，就會導致孩子自私、缺乏感恩之心。我們很多人都會把愛和溺愛混為一談，事實上兩種愛有著本質的差別。 ... 溺愛孩子的後果 1. 吃不得苦。 我們現在越來越多的小孩，缺乏吃苦精神。這是因為孩子長期生活在父母的羽翼之下，不管什麼困難，父母都給孩子解決了。而當孩子真正的面臨困難的時候，自己卻不知道應該怎麼解決。李玫瑾認為：「現在青春期的孩子動不動叛逆，一不高興就離家出走，都是家裡人溺愛的結果。」這就說明我們現在越來越多的小孩，心理素質極差，有一點困難心理就可能出現崩潰。 2. 以自我為中心。 被愛包圍的孩子，長大後很容易以自我為中心，不會在乎別人的感受和想法，只為自己謀利益。當孩子感覺到自己不需要付出什麼，就可以輕易的得到周圍人的愛意的時候，這個時候孩子的心中已經想不到自己也需要向他人付出愛，在這種環境下成長起來的孩子，不管是學習還是在未來的工作中，都很容易去忽視別人。 ... 3. 在家裡稱王稱霸，在外面膽小怕事。 在生活中可以看到很多類似的場景，父母或者長輩帶著孩子在外面玩耍，孩子卻無法和其他小朋友玩在一起，只要一回到家中，立刻就化身為家裡的「一霸」，前些年的《虎媽貓爸》中的一個情節，趙薇讓女兒回家，女兒卻在爺爺家搭的帳篷里不出去，如果想讓她出去，爺爺奶奶就一定要給自己下跪。看到這個情節，我們就可以真實的感受到，給孩子的愛太多，養成了孩子任性的性格。 ... 愛孩子的正確姿勢 所謂的「愛之恨，責之切」，往往只是因為父母想把孩子牢牢的「控制」在自己手中。 尹建莉認為：「成人按照自己的意志去管理孩子，其背後的心理基礎是恐懼和不信任。」 在父母嚴重對孩子的愛，殊不知是把自己活成了「替代品」，幫助孩子選擇所有，當孩子沒有辦法去決定自己的事情的時候，這樣的「愛」就變成了束縛。 1. 給孩子信任。 在孩子兩三歲需要自己動手學習吃飯的年紀，大人卻擔心孩子把飯吃不到嘴裡，幫助孩子餵飯。飢餓是人生最基本的痛苦，人只要感到飢餓自己一定會去想辦法填飽自己的肚子，放在孩子身上也是一樣。從小就要給孩子養成「自己來做」的習慣，這樣孩子長大後、才能真正的獨立。不能把孩子養成一個籠中的「金絲雀」，因為孩子只要成長，在未來難免都會遇到需要自己解決的問題。 ... 2. 對孩子的愛要有一定的原則。 「他還是個孩子」當熊孩子犯錯的時候，這句話我們不知道聽了千遍萬遍，時至今日才有所理解，每一個「熊孩子」的背後，都有「熊父母」，正是對孩子毫無原則的愛，才導致孩子變成了是非不分的熊孩子。如果在孩子小的時候犯錯誤，沒有給孩子正確的是非觀，那麼等到孩子長大後一切悔之晚矣。 3. 正確的引導孩子。 在我們每個父母心中，可能都有一種想法就是讓孩子未來考高分上好大學，因此從小孩子便是家中的「小皇帝」一般，除了學習其餘的生活瑣事，都成為爸媽的事情。大到做家務小到清洗自己的內衣等等，這些本該讓孩子自己去完成的事情，父母都給孩子做了。 這樣的孩子未來哪怕成功的考上了名牌大學，但是心中卻沒有「他人」。要知道我們現在不管做什麼工作，都需要團隊精神，而如果心中沒有「他人」，在社會上難以立足。 ... 4. 與孩子一起成長，學會反思自己。 誰都不是生下來，就註定是學者、名人等等，在成長的道路上難免會遭遇失敗和錯誤。當普通的父母，在遇到孩子犯錯的問題上，很難保持穩定的情緒與孩子進行交流。用錯誤的情緒與孩子溝通，家長認為自己這是正確的做法，想要改變孩子的錯誤行為。殊不知對孩子已經造成了一定程度的傷害。都是第一次為人父為人子，在父母這份工作上，沒有實習這一說，這就需要我們在孩子成長的過程中，與孩子一同成長。 總之，愛孩子沒有錯，但是我們要向孩子表達正確的愛，在這樣環境下長大的孩子，才能在未來面臨困難時，能夠有效的解決困難。要明白，孩子總要成為一個大人。當父母一味的去想著控制孩子的時候，其實是對孩子獨立成長的一種束縛。 今日話題分享：大家對於溺愛還有什麼看法或者觀點呢？歡迎大家留言討論。
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